人生倒计时
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诸葛亮一当农民，是东汉咸建安十二年(207)，也就是他二十七岁的时候。那么这个时候，这个隆中的农村知识青年从外表上看是什么样的青春模样呢？
先看外貌，包括身材，外貌，五官。仅前两项就让他与众不同。用现在流行的话来说，就是要有身材，要有颜值。
《三国志·诸葛亮传》对此有如下明确记载:
长八尺，状大，貌异。
据说当时的诸葛亮不仅身材修长，而且还有一张绝妙的脸，也就是现在所说的“高颜值”。当时的人们看到他会感到惊讶。
今天八英尺有多高？关键在于三国时期的一尺相当于今天长度的公制单位多少。此前，学术界在三国时期对一尺的长度使用相当于今天23厘米的数值。但是，这个数值是20世纪60年代初学术研究的结果。当时有学者计算，当时的一把尺子，换算成清朝造的尺子，大约是今天的0.23米。按照这个数据，八英尺相当于今天的1.84米。
1984年6月，在安徽省马鞍山市南郊发现了孙吴将军朱然之墓。其中出土了一把完整的木尺，长度刚好24厘米。
据此，孔明长8英尺，相当于今天的1.92米。《先主传》中注明为:“七尺五寸，约今一米八十厘米。”《诸葛亮传》中取整数，注曰:“八尺，今约一米九十厘米。”
蜀汉的彭阳和诸葛亮一样，也是“身长八尺，相貌堂堂”。见《三国志·彭阳传》。与此同时，比诸葛亮还高的还有曹魏的储旭，在《三国储旭传》中被称为“八尺有余”。超过八英尺就是将近两米高。只是储旭“腰大十围”。虽然个子高，但是体型有点粗胖，还不如诸葛亮。
诸葛亮的籍贯在今天的山东省。“山东是个高个子”是当今人的总结。但是，在山东，古代有很多“高人”。除了诸葛亮，先秦还有孔子，西汉还有东方朔。与孔子和东方朔相比，诸葛亮1.92米的身高并不稀奇。可见山东之高，自古有之。所以我们不必怀疑这一点而倾向于用每尺23cm的旧数据来刻意降低诸葛亮的身高。
最后是诸葛亮的五官。他的五官在史书上没有描述清楚，但有一个可靠的参照物，就是他的侄子诸葛恪。
诸葛亮哥哥诸葛瑾的长子诸葛。《三国志·诸葛列传》中，裴松之引用陆吾，对诸葛恪的五官有如下清晰的记载:
七尺六寸长，眉毛少，额头宽，嘴巴大，声音大。
据说他身高七尺六寸，相当于今天的一米八二。看来诸葛恪也有高大上的家族基因。而他的五官，史书记载有五点:
一种是“眉毛少”，即眉毛和胡须稀少但不浓密；
二是“折下巴”，即鼻梁凹陷较深；
第三种是“宽额”，即宽额；
四是“大嘴”，即口型不小；
五是“大声”，即非常大声。
根据石闻对诸葛亮侄子的详细描述，我们可以大致想象出诸葛亮本人的五官。
看他风度翩翩，也是不凡。这个更有意思一点。但总结起来，一个是情调，一个是才华。
诸葛亮虽然自告奋勇下乡当农民，面朝黄土背朝天，汗流成八瓣，但他并没有抛弃官宦家庭的文化修养和知识分子的高雅情操，在日常生活中也不时表现出来。
《三国志·诸葛亮传》引用魏略的话说，他“朝夕从容，常捧滕长孝”，而且“好为尹”。在这里，“悠闲”一词是当时的常用表达，确切的意思是空休闲。他说他早晚有空空闲时间的时候，经常抱着膝盖大声喊叫；我也喜欢唱《傅亮吟》给青山听。看来长啸高歌是诸葛亮的最爱。
为什么他最爱这两样东西？看看《诗经》里的“江有汜”。不是有句诗句说“即使它尖叫，它也歌唱”吗？还有《百花》，不也是说“吹口哨歌伤心”吗？所以诸葛亮吹口哨唱歌是对儒家文化传统的继承发扬，不能视为一般的个人兴趣爱好。
综上所述，程公燧作品中描述的吹口哨是一种用嘴随意发出响亮声音和曲调的特殊才能。它与后世的口哨声或口技有一些相似之处。平均水平和吹口哨差不多，高水平和腹语差不多。
然而长啸虽好，但不搭配歌词难以表达更复杂的心情和感情，需要有歌词的歌曲作为搭档，所以诸葛亮只好唱了一首《傅亮吟》。
歌手，最好有一个合适的平台，让他们可以尽情展示。
眼前这位在隆中对最喜欢的歌手“麦霸”，他有自己选择的频道吗？
是的，当然。唐·欧阳询等编辑的《文艺集》卷七，引《荆南图制》记载:
邓(县)城西七十里，有乐山。诸葛亮经常爬这座山，写下了《傅亮吟》。
据说在邓县城西七十里有一座山，名叫乐山。诸葛亮经常爬到山顶上唱《傅亮吟》。
看来这个左乐山，顾名思义，就是当地人爬山寻找快乐的地方。当时的邓县在襄阳以北不远，从邓县管辖的隆中到左乐山只有十里。每当诸葛亮农事之后有闲暇，便来到乐山之巅纵情吟唱《傅亮吟》，胸中的傲气总是上下涌动，显示出对古今世界的无比自豪。
“傅亮音”又称“傅亮音”，是一种最早出现在秦朝的音乐。
了解了《傅亮吟》是一首什么样的歌，就可以解开诸葛亮与傅亮吟之间的谜团。《文艺报》第19卷引用了诸葛亮署名的《吟》的歌词。句子如下:
走出城门，看着阴影。
洞里有三座坟墓，一模一样。
问是谁的葬？古天·叶紫。
能逼南山，文能绝地。
一朝被谤，二桃杀三士。
谁能做这个？这个国家与晏子和睦相处。
第一个谜团，这首歌真的是诸葛亮自己的作品吗？
歌曲的曲调和歌词，两者的版权一定不属于他。至于曲子，已经明确说明是先秦时期就出现的古曲，在他之前就已经流传很久了，他的那份版权自然是没有的。至于歌词，不可能出自他本人之手。因为《三国志·诸葛亮传》很清楚，他最崇拜的前辈，第一个就是大名鼎鼎的管仲。他要自己给这首古歌作词，还不如写管仲，一个形象比颜英更出彩的老前辈。他也是齐国的大臣。为什么他不写自己最崇拜的管仲，却要写不如别人的晏婴，还把晏婴写成谗言者、阴谋家？
第二个谜团，歌词的真正作者是谁？
歌词中有对齐国故都临淄(今山东省淄博市临淄区)当地风光的详细、具体、生动的描写。所以原创作者应该是齐的故乡，甚至是对三勇士悲惨遭遇深表同情的临淄人。
他们经常在临淄树荫下的三座大坟前来来往往，自然会有所感悟和交谈。其中，受过教育的人提炼了人民的感受和评论，写出了可以与古歌媲美的优雅歌词。这首《傅亮吟》诞生了。
虽然没有明确记载其诞生的具体时间，但最合理的推断是，歌词的原型应该是起源于先秦时期的齐国故地，所以在西汉时就与配腔一起收藏在乐府中。
而到了东汉时期，歌词文本本应经历更为精致的文学加工，最终形成了《文萃》中的模样。
第三个谜团是为什么《艺文类聚》中把诸葛亮描述为歌词的作者？
原因有四。首先，原型歌词作者距离较远，难以考证。其次，这首歌经过诸葛亮的演唱，名扬天下。同样，他可能会不断地唱歌，处理句子，使它们更加优雅和朗朗上口。最后，也是最重要的一点，《三国志·诸葛亮传》中有明确记载，他“善为尹”。基于这四点，文艺·雷剧直接认定他是这首歌的作者。准确的说，诸葛亮应该是这首歌的主唱，甚至可能是精细的加工者，但肯定不是歌词的原创者。
第四个谜团，诸葛亮为什么很喜欢这首歌？
如前所述，诸葛亮的故乡在杨度县。就在县城西，直线距离不到三百里，就是春秋时期鲁的都城曲阜(今山东曲阜市)；齐国故都临淄，就在杨度县以北，直线距离约300英里。所以他的家乡在齐鲁大地的交汇处。他很喜欢这首歌，根本原因是它的家乡色彩太浓。
上面所描述的少年诸葛亮的不凡容貌和风采，都属于外在美，可以称之为“外在美”。不过他最重要的还是他的优秀品质，可以称之为“内秀”。正是因为内在美的物质基础和与外在美的完美配合，人们在当时给予了他同样超凡脱俗的评价。这就是广为流传、广为人知的“卧龙”，即伺机发挥宏图大志的杰出人物。这正是:
内外野心皆有，美名曰“卧龙”。(来源|诸葛亮传作者|方北辰天地出版社|已出版)
有温度，有态度，有深度！《读者报》封面赏析:
