太极密码（太极密码面膜）

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如何解开《太极图》之谜？

《太极图》古说《太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》，是中国上古文化中最神秘的一张图，也是众说纷纭众说纷纭：各种各样的观点、看法。、争论最激烈的一张图。

虽然《周易·系辞传》中已明确提出：“易有太极，是生两仪。”但汉代以后所传的《周易》，都不曾附有《太极图》。直到宋朝道士陈博才传出《太极图》，并有“先天”、“后天”之分。后来北宋理学家周敦颐根据陈博所传的《太极图》，写了一篇《太极图说》，发挥了《周易》的观点，提出“无极而太极”的哲学思想。到朱嘉撰写《周易本义》，才正式将《太极图》附在《周易》前面。他看出，离开了《太极图》，《周易》只是一部普普通通的占筮之书，根本够不上列群经之首。这其间，真正对《太极图》有精到研究的首推理学家邵雍。据邵雍说，先天《太极图》为伏羲所画，后天《太极图》为周文王所作。并指出：“伏羲之易，初无文字，只有一图矣寓其象数。而天地万物之理，阴阳始终之为具焉。”朱熹则认为《太极图》源自汉朝炼丹士魏伯阳的《周易参同契》。后来的易学大家胡谓也说：“《太极图》取《参同契》之月体纳甲。二用三五，与九宫八卦混而一之也。”由此看来，《太极图》的一个间接来源是道教，似乎是没有太多疑问的。但是，它的源头在哪里呢?它是否真像《周易》和道教所说的那样，是伏羲羲：ｘī。所作的呢?《太极图》今说从《太极图》来看，具有浓厚浓厚：兴趣大。的巫觋觋：ｘī。文化特征，能否进一步假设《太极图》是中国上古巫观文化的总纲、源头呢?《太极图》和伏羲《周易·系辞传》中有一段十分重要的话：“古者包羲氏(伏羲)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，选取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类事物之情。”同时又指明，伏羲时代，还是“作结绳而为网署，以佃以渔”的时代。从考古学上看，这时期尚处于迫于自然力量。穷于应付的原始部落状态。就是这样一个时代，怎么会有闲情逸致闲情逸致：闲适的情致。和技术手段去仰观天文、俯察地理，作如此玄奥的八卦太极图呢?这还得从伏羲的传说谈起。

伏羲，又写作伏牺、包羲、太昊。《帝王世纪》中说他是“太昊帝包牺氏……继天而生，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方。主者，象日之明，是称为太昊。”

据今人考，伏羲的“伏”为表音字，按上古音应当读为“溥”，“溥”就是“伟大”的意思。所以伏羲也就是“伟大的羲”，而这位“伟大的羲”又正是先秦典籍中的东方之神(太阳神羲和)，也就是说，伏羲实际上可能和太阳或者东方的某一星座有关。从史籍上看，伏羲又与龙有密切关系。《左传》上说：“太昊氏以龙纪。”《拾遗记》也说：“蛇身之神，即羲皇也。”正是从这一点上，我们找到了一个小小的突破口。

就目前所见，在７０００多年前仰韶文化的陶饰图案中就有人首蛇身的伏羲像。从文化人类学的角度看，上古文化符号(包括巫觋文化)大都是象征性的，列维·斯特劳斯称之为“紧邻着感性直观”。因此，我们是否可以考虑，所谓伏羲“蛇身人首”不过是一个象征性表述，它暗示着伏羲是一种半人半神的生命体，是直接和“龙”(或许就是飞碟)有关的生命体。何况，伏羲的出生也是很神秘的。《史记·补三皇本纪》记载，他的母亲“履大人迹于雷泽”而后生下了伏羲，而且“有龙瑞，以龙纪官，号曰太师。”如果伏羲就是“伟大的太阳神”，而他又是乘着“龙”(飞碟)来到地球上，在传授了一些天文、地理知识以及一些神通(特异特异：非常特别的能力或现象。功能)后，由于上古民智未开，为了不使外星球高级文明失传，留下了一幅整合性的《太极图》让后人去破译。那么，今天我们看到《太极图》包罗万象包罗万象：内容丰富，应有尽有。的内容就不奇怪了。

《太极图》和天文学《太极图》同中国古代的天文学可以说是一脉相承。中国古代天文学的理论基础是阴阳学说和五行学说。五行学说最早见于《尚书》，阴阳学说来源于《周易》和《太极图》。《淮南子·天文训》将阴阳原理对应日月星辰，认为阳气凝聚则生火，火之精者为日；阴气凝结为水，而水的精者就是月；所以又称日为太阳，月为太阴。至于星则是从日月溢出的气的结合物，它们由于禀受的阳精、阴精的分量不同而各异。以后，五行又配上五音、五色甚至五德，这就从天文发展到人事了。

这种以阴阳学说为基础的天文学理论和“天人相应”的理论体系，也就是《周易》所说的“观象于天，观法于地”。“近取诸身，远取诸物”的产物(可能是《太极图》以灵感信息的方式传达出来的)。

另外，就《太极图》本身来看，阴阳两仪记录着地球由于自转和公转而产生的昼夜之象和四时之序。此外，地球公转的轨道觋：ｘī。平面和自转的轨道平面之间的交角(黄赤交角)为２３°２６′２１″。而从《太极图》上看，阴阳两仪的Ｓ形螺旋体夹角，也正巧在２３°左右。所以有人认为，太极的具体模式就是地球。

在上古交通闭塞，工具极端落后的情况下，怎么就已达到把地球作为一个模式来画图形的程度呢?这还得回到伏羲上来。《古今图书集成》上的一段记载说，“上古伏羲时，龙马负图出于阿，……伏羲则之，以画八卦八卦（ｂāɡｕà）：我国古代的一套有象征意义的符号，用“—”代表阳，用“－－”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。。”参考前述关于龙的假说，那么“龙马”也可能就是飞碟的象征表述。也就是说，一个与外星文明有联系的“伟大的羲”，凭借着“龙马”(飞碟)提供的数字密码和模型，才画出了八卦和《太极图》。

更有趣的是，在后世所传的一些修炼图谱中，《太极图》被转换成天文图，并将北斗七星安放在中心。从这一图谱看，我们这个世界以北斗星为天心。北斗星每年１２个月指遍四方２８宿，历全年２４个节气、７２候、３６５日又四分之一日。所以，一些修炼气功的人，在采气时都必须遵照这一图示，面对北斗星所指的方向。这，是否从一种灵感信息上暗示着《太极图》的真正来源呢?《太极图》和中医学与天文学一样，《太极图》和中国古代医学结下了不解之缘。《黄帝内经》上说：“生之本，本于阴阳”由于《太极图》是“近取诸身”，所以阴阳之道也涵盖了整个中医领域领域：某一类事物的范围。，成为中国古代生命科学的基础。《周易·说卦传》指出：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”把人身器官与《太极图》上的八卦相对应。而《内经》则进一步把人的脏腑、血脉与日、月、山脉、河流，海洋通过类比连在一起，形成了“人身小天地”和“自然大天地”合一的“天人相应”说。在这方面，中国医学史上留下了大量的图谱，是我们今天进行生命科学研究的珍贵资料。

今天有人根据《太极图》的八卦学说进行生命科学的研究，认为它包藏着人的年寿信息。从《太极图》看，人的正常寿命年限应当是１１９～１４８岁。进一步，以“生生之谓易”的哲理，结合《周易》六十四卦推论，得出人的寿命年限为３８４岁。前段时间，有人还通过先进的脑功能扫描技术——脑涨落图，对人脑进行扫描分析，得出的结果使人惊讶惊讶：感到很奇怪，惊异。不已：人的大脑就是一张太极图案。

由此可见，《太极图》以简驭繁，无论在天文上还是在人体内，都表现出知识的高度凝聚性。这在上古时期是难以想象的。这种综合性的整体知识模型，惟一有联系外星球的高级文明，才能找到一个较完满的解释。

上古文明抑或外星文明目前的易学研究，仍然把《太极图》当作上古文明的产物。因此，主要的研究方向仍是放在历史的考证上。这就有一个问题无法解决：无论从中国医学、气功的原理还是当代天文学。物理等自然科学的发展来看，多有和《太极图》暗合的地方，因而能从《太极图》上得到印证，但《太极图》本身由于缺乏综合研究却不能发挥作用，直接促使我们目前的自然科学和社会科学出现突破。这无疑是由思维定向所造成的。现在面临两条出路：如果仅仅视《太极图》为上古初民的智慧，那就毫无神秘奥义可言，只能是历史学的研究对象；如果视《太极图》为某种神秘信息以巫觋文化方式的整合，那就有可能来自外星文明，那么，它就是“飞碟学”、自然科学(特别是综合性、边缘性学科)的研究对象。显然，前一条路是划地为牢，与事实也多有出入，因而不符合真正的科学精神。

太极图是谁发明的，它到底有什么意义？

1、太极图据传是宋朝道士陈抟所传出。陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐著《太极图说》加以解释。

2、太极图的意义非凡主要体现在几方面：

（1）太极图虽简单明了，一个圆圈、一条曲线、两个圆点，两条黑白鱼图形，但经过历代的图解与诠释，它构成了一个涵义丰富深邃的庞大的“太极哲学”体系。体系的核心就是阴阳。阴阳既蕴含着形而上的宇宙之道与天人之际的大法则，也包括形而下的人生法则。

太极图以简易的图形语言涵盖了中国“百经之首”——《易经》的大义要旨，创造了一个庞大的、根深叶茂的太极哲学体系，彰显了中华先民领悟宇宙万物变化之道的非凡智慧，因而享有“中华第一图”之美誉。

（2）我们的祖先早在六至七千年前就已通过太极图阴阳这一辩证矛盾来概括宇宙万物的起源与变化，比2600年前的古希腊哲学起源至少早了两三千年，故很多学者认同太极图是中华哲学的起源，同时也是世界哲学的起源。

（3）太极图不但深刻地影响着中华民族的思维方式、思想文化观念和人文性格，也对世界的发展产生了深刻影响。

在韩国、蒙古国的国旗上；在新加坡、安哥拉空军的机徽上；在韩国、德国奥运会、韩国亚运会会徽上；在美国研制的世界第一台计算机商标上；在美洲印第安人的绘画和服饰上，太极图光辉无处不闪烁着人类的智慧和哲学的光芒。

扩展资料：

太极图，中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的总图：外圆象征太极，内以S曲线分黑白环弧形，白中一黑点，黑中一白点。黑为阴白为阳，象征阴阳互根；环弧形如两鱼交游，以示阴阳变化循环不已。

今人认为太极图是对“波粒二象性”的概括：其圆形是粒子性，中间S曲线是波动性；还认为：太极图为宇宙天体球在水平面内的投影，其中两个小点为定南北向之用，S形曲线是日、月、五大行星等天体运行轨道在水平面内投影的图示……见解有争议，却证明太极图生命永恒。

太极图的黑让人联想到“黑洞”、“暗物质”之黑，代表阴、柔、地、水、月亮、女、坤、夜、负、被动、黑暗、死亡，古代中国文化，黑色是北方的象征，代表五行之一的水，水是生命的起源，但又与死亡同行——仅此也可见国人的辩证思维之先进。

太极图的白让我联想到“白矮星”、“恒星坍塌”之白，代表阳、刚、天、火、太阳、男、乾、昼、正、主动、光明、新生……国人讲到黑白，黑在前白在后，因混沌在前明朗在后。这正如讲阴阳，阴在前阳在后。

参考资料来源：人民网-太极黑白

以图教你如何练习太极拳

你可以参照视频内容啊！ 我建议你有时间可以去找一下张三疯(张君宝),如何正确理解与把握这些流传的专用术语实在是练好太极拳之关键。这些术语既是

太极八卦怎么破解

内家拳（太极拳）导论

太极拳为全球第一大拳种。中国武术国粹代表拳系。中国三大内家拳（太极拳、形意拳、八卦掌）之一。是中国传统文化的载体和符号。它是用身体诠释和表达中国传统哲学的学问。

武术区别于其他门类学问的本质，就是具备克敌制胜、强身自卫的功能。任何一种拳法，都是从实战中创来，太极拳更不例外。

一般人认为，与人相争，胜在力，所谓力强胜力弱；胜在速度，所谓以快打慢。

而中国拳术更注重，巧胜，智胜。但不代表不注重力量与速度，而是强调对力量和速度的过程控制，以期达到最大的打击敌人保护自己的对抗效果。

战争，贵在知己知彼，方能百战不殆。太极拳的精髓，也充分体现知己知彼的功夫。在一定法则规范中从内修炼体味，达成知己功夫，从而反推衍生，具备知彼能力。

通常我们看到的太极拳，都是慢腾腾软绵绵，于是乎大家就认为太极拳的特点就是“慢”“绵软无力”，误解也，偏见也。

而真正的太极拳，其劲力刚猛无比，无坚不摧；其速度迅雷不及掩耳，一触即发。其所以“慢”，在于其重视力量自始至终、此消彼长的感应控制和因势利导，而实际应用要求慢来慢应，快来快应实现更精确的战力投送；其所以“绵”，在于重视力量的隐藏和储蓄，而实际应用表现出绵里裹铁以逸待劳的玄妙。

那么，太极拳的本来面目到底是什么？高手少有，有缘见之者则更少；太极拳到底好么？那为什么高手如此之少，出功夫如此之慢？真的是“十年不出门”吗？既如此其优势又在哪里？

“有用才有价值”，相比其他，有大用而且见效快，才算真的先进，才算占优势，否则，便是落后，该淘汰了。太极拳，要说好，那就该做到，克敌制胜优于其他武功；练习得法，进步当一日千里，无需太刻苦太劳累，无需皮肉痛苦打熬，在相对短的时间内自然而然成就绝世武功，可在谈笑间克敌制胜，而且随着年限的增长，功力可以与日俱增，老当益壮。能做到吗？能！因为太极拳是真功夫，真学问，先进文化。

阴阳论------中国式相对论

中国传统的文化核心就是阴阳五行学说，（而八卦学说（易学）本身就是阴阳学说），由此而包罗万象和阐述其内在的联系。阴阳学说与五行学说各自独成体系，又可相互兼容。中国三大内家拳分别以阴阳五行八卦学说为理论依据。太极拳理论主要运用的是阴阳学说，形意拳理论主要运用的是五行学说，八卦掌理论主要运用的是八卦学说。

说到太极拳就不能不了解阴阳学说。阴阳学说包括了几个内容：

1、阴阳可分，一分为二，以至无穷。

2、阴阳互根，独阳不生，孤阴不长，阴为阳之体，阳为阴之用。

3、阴阳可易，阴极生阳，阳极生阴，此消彼长，循环往复，如环无端。

阴阳学说，实际就是表述的几个哲学问题：矛盾统一论，普遍联系观，物质和意识（功用）观，事物的运动观。增强对阴阳各观点的理解，将有助于太极拳的正确体会。

欲，掌握太极拳的奥妙，必先破解太极拳的密码，即太极拳的总法则规范。得此，即为得法，所练举手投足皆太极拳，不得此法，所有拳架即为太极操。

太极密码

一、太极基础密码

1、三维支架：身体站立时，有三个轴，即在上下方向、前后方向、左右方向三维立体的保持身体的支撑和平衡。具体要求，上下悬拉（悬顶---五趾抓地，以肚脐--命门为中心上下分拉），前后扳机（吸胯--敛臀，使骨盆在肌肉拉力下翻转扳紧，形成弹簧扳机），左右相挣（扣膝---圆裆，大腿骨内旋形成下部膝内扣，上部股骨头部位外撑从而裆圆撑）。如此身体在上下、前后、左右三维，都具备了矛盾统一的控制力量。

2、脊柱三关：人体脊柱有四个生理弯曲，即颈椎部、胸椎部、腰椎部、骶椎部。其中颈椎部、胸椎部、腰椎部在骨盆支撑以上。它们的作用是缓冲上部力量，但同时也消解腰腿部上传的力量。要求含颌立颈、含胸拔背、收腹立腰，以此来使骨盆以上脊柱树立笔直，已达到减少缓冲，腰臀部力量可沿脊柱直线上传，减少力量的损失。

3、任督连接：督脉起于会阴经过肛门沿脊柱上行至百会，任脉起于百会经过口下行至会阴。在肛门处、口腔处断开，于是就需要收撮谷道（肛门）----舌抵上腭这两个动作来连接督脉和任脉。从力学的角度来看，这两个动作主要是起调节腹腔和胸腔的内部压力，以便于力量的更好的收发传递。从生理学角度看，这两个动作还有调节植物性神经和促进腺体分泌的作用。

以上三部，即为太极拳的基础密码，是太极拳所有动作的总法则和贯穿始终的总规范。是破解太极拳奥妙的总法门，是进入太极拳大门的钥匙。此为武道一式，诸式之母。不了悟此间奥妙，打一辈子太极拳也是徒劳。

二、太极拳的上肢运动密码：

沉肩坠肘，是太极拳对上肢运动状态的基本要求，要做到这一点，其本质在于肩胛骨的松沉与外展，也就是说只要肩胛骨沉降外展，自然就一定是“沉肩坠肘”。肩胛骨的基本运动为上提、下沉、内对缩、外展四种，所谓力走后背，实际就是指腰腿部大肌肉群发力时，力沿脊柱上传，至肩胛骨部，通过肩胛骨的支撑传导作用（肩胛骨处在沉下外展状态），传递给臂、手。要求在发力之前手臂先到，所谓稍节起，根节催。

三、太极拳的下肢运动密码：

迈步如猫行，是太极拳对下肢运动状态的要求，要做到这一点其本质是吸胯敛臀和大腿的提、落。所谓根节起（中节曲）稍节随，腿部的根结是腰胯，中节是膝，稍节是脚。即动意在腰胯，起步在大腿，小腿以下当“木杆”，如踩高跷。

以上即为太极密码。以此可以破解以下太极拳的奥妙。

破解太极劲力

1、破解整体发力：

太极拳重视丹田发力，而丹田实际上在这里应该这样理解：腰、腹、臀、大腿等部的身体最大肌肉群协调发力，下蹬上顶（蹬腿顶头，腰髋膝关节由屈而伸），是为身体主力。力，快发如爆炸，以肚脐---命门为中心上下两头弹崩（腰为主宰，腰不仅仅只是转动主宰），上沿直立的脊柱刚性传导直达颠顶，下沿小腿直达根底。从而表现出全身整体、弹簧、爆发力；力，慢发如顶簧，以肚脐---命门为中心上下两头弹撑（腰为主宰），不丢劲不顶劲。整体劲（身体主力）存在于一切发力之中，为万劲之始。

2、破解螺丝劲与缠丝劲：

所谓螺丝劲，即腰脊、腿、臂等在旋扭中顺直发劲。应该这样理解，旋扭，并不要旋转很大，有旋扭之意，而旋转的幅度以自然为度，往往幅度都很小。即，攻进时旋转必伴有顺直（顺着主干轴直向）发力推进才有意义，此劲即为螺丝劲（如同上紧螺丝钉）。同理，抽退时，如同退螺丝钉。无论进退，顺直方向的劲力为主力，旋扭为副力。

缠丝劲，稍复杂一些，加进包卷缠绕的动作，由螺丝变成螺母，不过原理相同。

此劲，必由整体劲催动（身体主力），不可丢了下蹬上顶之意（虚灵顶劲，如踩高跷）。

3、破解力走圆弧：

凡力必发直线，整体主力必顺轴线（腰脊）向上，而同时有以轴线（腰脊）为轴的旋转，从而表现为力走圆弧。而局部力相应配合整体主力，如腿脚、臂手，理同螺丝与缠丝。

4、破解弸捋挤按采挒肘靠劲：

太极有弸捋挤按四正劲，采挒肘靠四隅劲。以应八卦，以应和东、南、西、北四正向，东南、西南、东北、西北四维向。

弸劲为横张劲，横中带顺直之意；捋劲为顺向我劲，直中带卷（腰轴转带）；挤劲为对挤劲，挤中带旋（螺丝式进退）；按劲为顺向敌劲，直中带曲（肘似直非直，腕似曲非曲）；采劲为向外顺带；挒劲为向内顺带；肘劲为以肘进击；靠劲为以肩靠击。

此八劲，也必由整体劲催动（身体主力），不可丢了下蹬上顶之意（虚灵顶劲，如踩高跷）。

5、破解粘、连、跟、随：

所谓粘连跟随实际是一种状态、一个过程，是敌我双方的相对状态的描述，而不是什么劲力。只要如上所述规范运用好，加上步法的运用（稍后再述），其身体对力量的感应与表达自然就是是这样的状态。

太极基本练习法

一、桩式基本运动【密码与引导式】

1、养生桩式：双脚平开[三维平衡支架、通背部三关、接任督二脉]

2、呼吸法：（上体）提吸----沉呼，（下肢）降吸----升呼，曲吸----伸呼，缩吸----开呼，蓄力吸-----发力呼，起步吸----落步呼等等。

3、肩胛骨运动：提-沉-缩-展，练习体会四种。用其沉--展两种，以保持背部打开（拔背），以利于腰腿劲向上肢的传递。

4、无极式-太极式：无极者，混沌未分也，太极者，天地始分，清轻者上升为天，重浊者下沉为地。取其意，做升降（腰腿蹬伸---下沉曲）----提按（臂手提起--按下）

5、抱球式（混元桩）---体会五弓形【身弓（指躯干与头、臂弓（2只）、腿弓（两只）】

6、按手式（向下、向前）---开弓法【总弓：肩扛横弓，腰腿蹬伸头上顶，双手抓弓弦向下按。身弓：脊柱背竖弓，腰背拔伸向后靠，双手合力向前推】

7、技击桩：双脚站成丁八步（三体式或三七式），练习1-6法。

8、辅助强化法：

①：吸胯、敛臀法：体会翻转骨盆和脊柱的前后弯曲的运动，吊裆的感觉。熟练腰胯部大肌肉群的运动。

②：摇头摆尾法：体会骨盆与脊柱的侧曲运动感觉。

③：胯圈：体会骨盆的环转运动感觉。熟练腰胯部运动姿态的精确控制。

④：抖胯：体会骨盆的纵轴线前后摆动运动感觉。

二：实用技基本模式

1、螺丝手擒拿：手臂只有外旋与内旋两种螺丝形式。

外旋要领：肩胛推送手臂内旋---出手，身体抽带手臂外旋---收手。

内旋要领：肩胛推送手臂外旋---出手，身体抽带手臂内旋----收手。

2、太极圆圈：只有外划圆与内划圆两种圆圈形式。

外划圆圈：外切手式，云手式，肘外切式。

内划圆圈：内切手式，猫洗脸式，肘内切式。

3、缠丝手：外缠丝与内缠丝两种。

外缠丝：小缠丝手（腕尺侧切），抄肘缠丝，大缠丝手（单鞭手式）

内缠丝：小缠丝手（腕挠侧切），包肘缠丝，大缠丝手

三：实用技发挥模式

1、大崴桩：半马步变半弓步。臂手配合有撕拧式。撕拧式即双手一前一后产生撕劲同时随扭腰产生拧劲。

2、长腰大崴：撕拧式和拉别式。拉别式即一手拉回随扭腰产生拉力一手向后别。

3、搂腿独立式：一腿搂抱敌腿，做崩（向上）---拧（旋转）。

4、采挒手式：类似涮的动作。

5、抱崩式：双手抱敌腰，做崩（向上发力）

6、背崩式：半马步蹬伸-----折叠臂----低头----脚下拉擦

7、推冲式：手持小棒子放胸前，做马步推冲，大崴桩推冲，长腰大崴推冲。

四：太极发力 基本力

1、基本力： 由屈胯屈膝-----伸胯伸膝，以腰胯部（丹田）为中心上下分别传出，上传给上体上肢，下传经小腿足至地面，最终形成支撑反作用力。

2、阴阳力：向内为阴，向外为阳；慢为阴，快为阳；柔为阴，刚为阳；横为阴，直（纵）为阳；圆为阴，方（直）为阳，等等。

3、三轴力：纵轴螺丝，水平轴包卷，矢状轴轮转。

4、四正力：弸（横）、捋（顺向我）、挤（相对挤压）、按（顺向敌）

5、四隅力：采（顺向外）、挒（顺向内）、肘（肘斜撞）、靠（肩斜靠）

6、四跤力：崩（向上蹬伸劲）、拉（顺向我）、撕（相对错撕）、冲（顺向敌）

7、五行力：劈（自上向下，取斧劈之意）、崩（直前，取木顺直生发之意）、横（侧横如斜面，取土横挡水之意）、钻（旋转钻出，取水流曲转之意）、炮（自下而上，取火性炎上之意）

8、直拳：散打直拳的改进，拳形全程采用立拳直出直回，发力时采用整体发力方式中的爆炸式发力(伸胯蹬腿--抖胯），利用肩胛骨的外展撑推，把劲力传到臂拳。李小龙的日字冲拳与此差不多。

9、摆拳、勾拳：如上法改进，唯加上同侧腿腰胯肩膀的向内转动。

10、鞭手、鞭拳：如上法改进，唯加上同侧腿腰胯肩膀的向外转动。

11、砸拳：如上法改进，唯加上同侧腿腰胯肩膀的向内、前转动，手臂由上向下砸压。